不管是現在韓國職棒打拚的Dan Straily 、2018防禦率只有0.78的守護神Blake Treinen，或是去年打進大聯盟明星賽的浪人投手Liam Hendrick，越來越多球員開始公開提到數據分析公司Codify對他們職業生涯的幫助。Codify負責人是在舊金山的朋友麥可．費雪（Michael Fisher），系統裡面不少用戶端功能是我們一起討論出來的結果，看到他們終於獲得該有的肯定，也些許覺得與有榮焉。美國職棒大聯盟數據是公開資料，任何人都可以下載分析，每支球隊更有從5人到20人不等的專職部門負責此項業務，卻仍然有些球員決定自掏腰包向Codify這類型公司（不過其實目前也只有這家公司）求助，主要原因是麥可能夠精確地把複雜的對戰數據簡化，幫助投手記憶為他量身打造的打者弱點，進而在對決時快速做出反應。這個部分在先前其他專欄有提過，此處就不再贅述。Codify前幾天在社群媒體分享幾件跟運氣有關的事，倒是值得拿出來討論。一般來說，當投手把直球不小心丟進好球帶正中心的時候，被打者強勁回擊的機會是很高的。全聯盟打者面對這種被稱作「很甜的」正中直球，預期加權上壘率（xwOBA）高達四成一一，遠遠超過所有球路三成一九的總平均。教練通常會建議球員避免把直球丟到正中間，盡量塞到邊邊角角的地方（更有不少人還停留在一定要「把球壓低」的傳統迷思，不過那又是另一個話題了），從整體數據角度來看似乎是沒錯的。對巴爾地摩金鶯隊的投手阿姆斯壯（Shawn Armstrong）來說卻並非如此。去年他把球投到正中央總共39次，沒有任何一位打者擊出安打，預期加權上壘率也僅有一成八九。大多數人看到這樣的數據只會覺得他運氣很好，因為把球丟到正中央實在太危險了，尤其阿姆斯壯並非知名強投，去年球季前只在大聯盟丟了52局的比賽。但是好的分析師就能夠發現「常識」（Common Sense）以外的細節，從統計學角度確定樣本無誤之後，下一步就是找可能原因：阿姆斯壯直球轉速是全金鶯隊最快的，跟日裔明星投手達比修有非常近似，如此轉速會讓直球出現打者意料以外的位移。阿姆斯壯在球隊擔任短局數中繼投手，打者在單場比賽裡可能已經習慣其他投手的尋常直球，遇到他的高轉速正中直球反而打不好。圖／出自Codify官方IG。圖為打者對阿姆斯壯正中直球一籌莫展如果受限於「常識」，把好結果歸功運氣，就浪費掉一個可能的稀有制敵利器了。相…
在美國首府的甘迺迪球場，六月中把創辦人紀念牌匾拆掉了。甘迺迪球場原是美式足球紅人隊主場，華盛頓國民隊剛成軍時也用過，是個充滿歷史故事的地標。
球場牌匾被拆除原因，是促成興建的前紅人隊老闆普雷斯頓．馬歇爾昔日糟糕言行──他是種族分離主義者，曾經堅拒雇用非裔球員，甚至連遺囑都特別寫到絕對不能有絲毫財產流入非白人專屬學校，紅人隊名歧視印地安族裔，也是在馬歇爾手中定案。
無獨有偶的，明尼蘇達雙城隊同時間移除了前老闆凱文．葛瑞菲斯球場銅像。「我們不能再對他的種族言論沉默」，球隊發表聲明說。葛瑞菲斯認為明尼蘇達是好地方，因為那裡都是「熱愛工作白種好人」，還說「當我發現明尼安納波里斯只有一萬五千個黑人的時候，立刻就決定把球隊搬過來了」。
在種族平權運動風潮之下，全美重新檢視歷史聲浪席捲每個角落。從街頭到校園許多建築被更名，許多銅像牌匾被拆除，不管是南北戰爭時期主張蓄奴的南方領袖、象徵種族主義的邦聯旗幟，甚或是堅信白人至上的昔日總統，這些人物與符號因為代表的意義被取下了。「德國沒有希特勒紀念碑，只有紀念納粹受害者的地方，為什麼我們需要種族主義者銅像？」面對破壞歷史質疑，主張拆除的人們是這樣說的。
於是普林斯頓大學跟前總統兼校長威爾遜劃清關係、洛杉磯考慮把約翰．韋恩機場名字改掉、紐約自然博物館羅斯福雕像要被移除…凡走過必留下痕跡，人們往昔錯誤言行在網路搜尋下無所遁形，如同滾雪球一般，平權運動者藉著社群媒體快速串聯鎖定對象，逐步清理時代的黑暗印記。
可是，界線到底該劃在哪裡呢？
深受球迷喜愛的道奇隊傳奇播報員史考利，三年前對美式足球員跪膝抗議表示憤怒，這段談話讓他被一些人冠上種族主義者標籤，現在甚至有媒體呼籲球迷譴責。姑且不論史考利六十幾年播報生涯對非裔球員支持無庸置疑，光是這種輕易用爭議標籤鼓動大眾收回支持與喜好的「取消文化」，正是當下社會運動最大瓶頸。
用現在標準來看，印度聖雄甘地可能是充滿歧視的種族主義者，台大校長傅斯年似乎對校園民主貢獻不夠，美國國父華盛頓家業龐大，更難洗脫蓄奴惡名。然而每個時代都有不同背景，每個人都有相異的生存環境，用單一角度評斷過去既不公平又危險，更容易讓公眾陷入文革瘋狂，把所有事情都變成鬥爭大會。
後來，華盛頓郵報訪問紅人隊前老闆孫女，沒想到她說祖父牌匾本來就該拆了，紅人隊應立刻改名，而且不管那份充滿偏見的遺囑怎麼說，家族基金會獎學金早就對族裔一視同仁。就跟馬歇爾家族一…
球場牌匾被拆除原因，是促成興建的前紅人隊老闆普雷斯頓．馬歇爾昔日糟糕言行──他是種族分離主義者，曾經堅拒雇用非裔球員，甚至連遺囑都特別寫到絕對不能有絲毫財產流入非白人專屬學校，紅人隊名歧視印地安族裔，也是在馬歇爾手中定案。
無獨有偶的，明尼蘇達雙城隊同時間移除了前老闆凱文．葛瑞菲斯球場銅像。「我們不能再對他的種族言論沉默」，球隊發表聲明說。葛瑞菲斯認為明尼蘇達是好地方，因為那裡都是「熱愛工作白種好人」，還說「當我發現明尼安納波里斯只有一萬五千個黑人的時候，立刻就決定把球隊搬過來了」。
在種族平權運動風潮之下，全美重新檢視歷史聲浪席捲每個角落。從街頭到校園許多建築被更名，許多銅像牌匾被拆除，不管是南北戰爭時期主張蓄奴的南方領袖、象徵種族主義的邦聯旗幟，甚或是堅信白人至上的昔日總統，這些人物與符號因為代表的意義被取下了。「德國沒有希特勒紀念碑，只有紀念納粹受害者的地方，為什麼我們需要種族主義者銅像？」面對破壞歷史質疑，主張拆除的人們是這樣說的。
於是普林斯頓大學跟前總統兼校長威爾遜劃清關係、洛杉磯考慮把約翰．韋恩機場名字改掉、紐約自然博物館羅斯福雕像要被移除…凡走過必留下痕跡，人們往昔錯誤言行在網路搜尋下無所遁形，如同滾雪球一般，平權運動者藉著社群媒體快速串聯鎖定對象，逐步清理時代的黑暗印記。
可是，界線到底該劃在哪裡呢？
深受球迷喜愛的道奇隊傳奇播報員史考利，三年前對美式足球員跪膝抗議表示憤怒，這段談話讓他被一些人冠上種族主義者標籤，現在甚至有媒體呼籲球迷譴責。姑且不論史考利六十幾年播報生涯對非裔球員支持無庸置疑，光是這種輕易用爭議標籤鼓動大眾收回支持與喜好的「取消文化」，正是當下社會運動最大瓶頸。
用現在標準來看，印度聖雄甘地可能是充滿歧視的種族主義者，台大校長傅斯年似乎對校園民主貢獻不夠，美國國父華盛頓家業龐大，更難洗脫蓄奴惡名。然而每個時代都有不同背景，每個人都有相異的生存環境，用單一角度評斷過去既不公平又危險，更容易讓公眾陷入文革瘋狂，把所有事情都變成鬥爭大會。
後來，華盛頓郵報訪問紅人隊前老闆孫女，沒想到她說祖父牌匾本來就該拆了，紅人隊應立刻改名，而且不管那份充滿偏見的遺囑怎麼說，家族基金會獎學金早就對族裔一視同仁。就跟馬歇爾家族一…